提孜那甫村位于塔什库尔干塔吉克自治县西北部,属于被誉为“世界屋脊”的帕米尔高原东部。学者门根据整个帕米尔地区的地貌,以帕米尔地区的河流为界,把帕米尔分为八个部分,俗称“八帕”。提孜那甫村位于“八帕”中地势最高的塔格敦巴什帕米尔,塔吉克语称“巴勒库尔帕米尔”,意思为“最高的山、群山之首”。因此提孜那甫村四周都是连绵的雪山,从村子里往北仰望,高耸着的便是塔吉克人心中的圣山———被称为“冰川之父”、“万山之祖”的慕士塔格峰(海拔7509米),当地人习惯把通过慕士塔格垭口进入塔什库尔干和提孜那甫一带的外来人,称为“冰山上的来客”。调查组的西仁.库尔班教授告诉我们,314国道上的慕士塔格垭口是一个天然的“心电图仪”,经过这个垭口考验的人一般就不用担心高原反应了。天气晴朗时,从村子往南可以仰望到世界第二高峰———乔戈里峰(海拔8611米)。提孜那甫四周高耸的雪山上终年白雪皑皑,每年到五月份以后,雪山上积雪融化,清澈的雪水汇成无数条溪流,溪水流经谷地,形成大小不等的谷地绿洲。提孜那甫村便是在兴甘河与塔什库尔干河流汇合处形成的一块绿洲之上。

    提孜那甫村所在的地方海拔约3200米,气候相对温和、土地相对肥沃,是一块宜农宜牧的戈壁绿洲。全村共180户,1084人,全部为塔吉克族。塔吉克族是个跨境民族,多数塔吉克人生活在境外,少数生活在中国境内,我国塔吉克族在第五次全国人口普查时为4万余人,其中大部分居住在塔什库尔干塔吉克自治县,其余分布在喀什地区的莎车县和泽普县。提孜那甫村保持着较为完整的塔吉克民族文化传统,约至公元前2000年左右,勤劳勇敢的塔吉克先民就一直在这里繁衍、生息。“提孜”在塔吉克语中是快速的意思,“那甫”有利益或实惠之意。当地村民认为可以译为“快速获利”,也有村子里的塔吉克老人认为“提孜那甫”是“一头羊睡的地方”,在当地村民心中,提孜那甫自古以来就是一块美丽富饶的地方。

    劳作方式

    提孜那甫的气候特点是春季气温升高缓慢,秋季气温急剧下降,分为冬夏两季。每年的5月至9月为夏季,10月至次年4月为冬季。提孜那甫村一直以来都是以畜牧业为主,农业为辅的劳动生产方式,这与当地的自然环境是分不开的。提孜那甫村地处帕米尔高原,根据有山、有谷、有水的地理特点,当地居民在高山牧场放牧,在低谷地区种植庄稼,形成了畜牧为主,兼营农业的生产方式。并一直保持着自给自足的自然经济生产方式。农业耕种采用“轮歇式”,一个大家庭的所有土地由负责农业的家庭来统一安排,一部分耕种粮食,一部分休息。“轮歇”保证了土地的肥力。提孜那甫村耕种的农产品主要是抗寒力强的青稞、小麦、土豆和豌豆。青稞和小麦是当地的主食,豌豆主要当作饲料。在调查中发现,当地现在的农业发展主要是为了畜牧业的发展。因为农田的草可以当作饲料使用。

    春耕结束后,村里的牧民就要赶着牲畜到山上牧场放牧。牲畜以绵羊为主,还有部分牦牛,此外还有山羊、牛、马、毛驴和骆驼等。牛、羊和牦牛的奶和肉是当地村民的主要食品。牛主要用于耕地。马、骆驼和毛驴主要用来作为交通工具和运输工具。羊毛用来纺线、织呢绒、做毡毯。牦牛的毛用来编绳子,牦牛的皮用来做鞋底。羊皮用来缝制衣服和帽子。羊毛毡是每个牧民家坐、卧必备的用品,并被用来盖毡房,做御寒的毡鞋和毡袜。畜牧业和当地居民的生活密切联系在一起,为牧民提供了生活需要的大部分物质资料。

    塔吉克族一般把牧场分为冬牧场和夏牧场。每年9月中旬之后,村里的庄稼收割完毕,房前屋后的牧草也收割起来,各夏牧场的大、小牲口开始逐步回村,所有从夏牧场回来的牲畜,一般在村里修整一个月左右,然后部分牲口到冬牧场,靠各家围起来的草场和草料过冬,大量的牲口都留在村里,依靠农作物秸秆和村子里夏天准备的草料过冬。第二年6月后又回到夏牧场,这样循环进行。

    塔吉克人的生活安排是夏忙冬闲。塔吉克人把所有的节假日和婚礼都安排在冬季进行,因为这时候处于闲暇期,大多数村民都在村子里,有时间从事这些活动,又不影响生产,而且这种活动本身也是村民们辛苦了一个夏季之后的一种休闲娱乐方式。根据这样的生产特点,提孜那甫的学校假期也作了相应调整,每年的5月20日到9月1日为假期,不再放寒假。

    传统服饰

    提孜那甫村塔吉克族的传统服饰保存得比较好,在村里随处可见身着民族服装的塔吉克村民。村民们都有戴帽的习惯,男子冬夏都戴一种叫“吐马克”的羊皮帽。女子戴一种刺绣精美的“库勒塔”帽。村里人普遍认为,民族服装可以体现本民族的形象,是塔吉克族的象征。因此,大多数村民非常重视民族服装,这一点在戴帽习俗上表现得尤为突出,村里几乎所有的女性不论老少都戴着库勒塔帽,无论是在家还是外出劳动他们都不摘下帽子,就是村委会成员和女干部也是如此,如提孜那甫乡的女乡长古丽娜每天上班都会头戴库勒塔帽,身着民族服装,这在其他地方是不多见的。